Шлях до безсмертя

Коли вчитуватися в мемуари святих і першопрохідців у галузі досліджень вершин людського духу, то мимоволі поражаешся схожості шляху, який вони пройшли. І абсолютно не має значення чи то це язичник Плотін, чи то старець Єфрем Сирієць, чи то шалений Ареопагіт, чи то предтеча християнства Платон, чи то незрівнянний Будда.

Всі вони описували, і кожен на своїй мові і за своєю індивідуальній системі символів тільки шлях медитативного просування до справжньої Реальності.
Комусь це вдалося краще, хтось передав свій досвід плутано і хитромудро. І це не дивно – дуже важко на мові повсякденних і чисто суб'єктивних термінів передати те, що виходить за межі суб'єктивності і це так само складно, як і описувати світ звичних явища мовою математики – символізм вимагає спеціальної підготовки розуму, і наявності абстрактного мислення. Тому й не дивно, що містичний шлях розвитку, не будучи таємницею, одночасно є і найбільша таємниця для людської істоти – він вимагає величезної самодисципліни і повного підпорядкування свого розуму, волі і почуттів однієї єдиної мети – злиттю з Абсолютом. Якщо цього немає – мета залишається недосяжною, а великі книги не понятими.
Перша установка, яка повинна бути головною складовою можливого просування на цьому шляху – це віра в божественну сутність творить природи. Не має значення, кому ти поклоняєшся, але ПОЧУТТЯ поклоніння творящему Абсолюту, як базова структура емоційної сфери, неодмінно має бути присутня.
Віра – такий же елемент у структурі системи злиття з Реальністю, як і поняття нескінченно малою в математичному аналізі. Наявність Віри перевіряється медитацією з центрованими почуттями на серцевому центрі. Якщо вашу увагу дуже швидко зіскакує з серця і немає почуття нестерпного жару, сприйманого фізично, то ваша віра в божественну сутність природи і поклоніння їй є фікціями і демагогічними ментальними іграшками. Тому просування в медитативному прогресі треба починати з серцевого центру і надалі, відразу ж, після пробудження і перед початком будь-якої діяльності завжди прислухатися до свого серця – чи є в ньому жар або воно охололо. Слід так само уникати вчинків, людей і почуттів, які гасять серцевий жар і, навпаки, повністю відкриватися тим, хто цей жар підтримує в вас.
Що ж до самого сходження, то містики описують два рівноцінних шляхи, повністю залежних від темпераменту людини – для оптимістів це шлях іманентності, для песимістів – шлях еманації. Шлях еманації припускає, що світ, в міру віддалення від божественної сутності, занурюється в темряву і завдання містика вийти з цієї темряви, іманентний шлях спирається на те, що в кожному творінні, якого б якості воно не було, завжди є іскра божа і треба тільки знайти її в собі і любовно культивувати.
Але найдивовижніше приходить в самому акті медитації, коли ви відчуваєте як ваш намір, перетворюючись в волю, знаходить заспокоєння на колі пасивних емоційних переживань і повертається до вас з Одкровеннями, що дозволяють вам наступний акт медитації переживати більш осмислено і усвідомлено.