У російській мистецтві XVII століття ще не було творів портретного жанру. Замість них існували парсуни (від латинського «персона» – особа, особистість) – живописні твори, на яких зображалися реальні історично особи.

Спочатку парсуна практично не відрізнялася від ікон. Особа мала нерухоме вираз, погляд зображеного був спрямований не на глядача, а на самого себе. Одяг зображувалася як заквітчана фарбами площину. У подібній техніці виконані портрети російських царів (Федора Івановича, Івана IV), полководців (М.Скопіна-Шуйського).

Можливо, авторами перших парсун ставали художники, запрошувані до Росії з Литви і України. Вони бачили російські ікони й намагалися наслідувати їх, щоб догодити смакам замовника. Але вже на початку XVII століття парсуни стали писати і кремлівські живописці.

Особливості зображення на парсуни визначалися і тим, що часто художник був обмежений в кількості сеансів і часто був змушений малювати по пам'яті. Тому особа і одяг портретованого іноді зображувалися у різних ракурсах.

У другій половині XVII століття в мистецтві парсуни живопису з'явилися два напрямки. Одні художники писали тільки особа портретованого, лише намічаючи верхню частину фігури.

Другі зображували портретованого на весь зріст. Ймовірно, зразками служили парадні портрети, які були популярні серед польської та литовської аристократії. У них не тільки передавалося схожість з оригіналом, але й розповідалося про нього за допомогою живописної мови.

Тому обов'язковими складовими парсуни стають зображення предметів, що характеризують соціальний статус портретованого: прописуються його нагороди, тканини, з яких виготовлено одяг. Царя зображують зі скіпетром і державою в руках, патріарха – з пастирським посохом, воєначальника – з булавою або шаблею.

Часто в парсуни включають портрети сподвижників портретованого, наприклад, до складу фону парсуни патріарха Никона входять зображення його соратників. Причому для художника не має ніякого значення схожість з реальною розстановкою фігур. Він пише голови як своєрідну складову фону, вставляючи їх на вільне місце.

Іноді до складу фону включаються текстові пояснення. У них розповідається про заслуги портретованого або наводиться його повний офіційний титул. На портреті царя Олексія Михайловича (1629-1676) наведено його докладний офіційне найменування: «Образ великого государя – царя і великого князя Олексія Михайловича, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержця».

По-видимому, докладні пояснення включалися тому, що парсуни часто використовували як офіційний подарунок, який вручається іноземним послам. У 1677 році цар Федір Олексійович вручив датському послові Фрідріху фон Геббель парсуни із зображенням Івана IV. Посол доставив її в Копенгаген і передав датському королеві. І сьогодні дорогоцінний портрет Івана Грозного знаходиться в данській картинній галереї.

Іноді парсуни виготовляли і для внутрішнього використання. У сімдесяті роки XVII століття група кремлівських художників працювала над мініатюрою для Тітулярнік – зібрання портретів дружніх Росії правителів. Воно було призначене для Посольського наказу.

Художники виготовили кілька десятків парсун, серед яких були портрети китайських, татарських правителів, керівників Російської держави. Ескізи написали майстри Збройової палати – І.Бездмін, Г.Одольскій, С.Ушаков, М.Чоглоков.

В кінці XVII століття парсуна виходить з ужитку, поступившись місцем парадного портрету.

Джерело: sovetydnya.com

 

MAXCACHE: 0.47MB/0.00734 sec