Наука і релігія-«два береги однієї ріки»

І так, на одному березі – наука, що відповідає на запити розуму суворо, доказово, відтворено, але в межах своїх можливостей. На іншому – релігія, що не знаходить в сухих математичних побудовах і законах чогось такого, що пояснило б чуттєву, психічну, духовну субстанцію всього сущого, вселяє у мертве нагромадження атомів життя, одухотворяє їх, зі святою вірою в її існування. Наука не дає такої відповіді – умів тисяч поколінь не вистачило для цього. Нез'ясовного так багато, що голим матеріалізмом всі проломи не закриєш. Дух і душа для нейрології, небеса для астрономії і створення світу для загальної біології … – ще довго залишатимуться для допитливих «лінією горизонту», вислизає при наближенні до неї. Гіпотеза про народження Всесвіту в результаті Великого вибуху стала майже загальноприйнятою. Правдоподібний міф від науки стверджує, що з однієї точки, в одну мить народилися матерія і рух, розгорнулося простір, потекло час. Питання про те, що було до народження Всесвіту, став ніби незаконним. Але якраз тут, в особливій «світової точці», в якій звертається в нескінченність кривизна, а з нею і щільність речовини, і де втрачають свою силу фізичні закони, наука наблизилася до біблійного міфу створення Всесвіту. Вражаючим було уяву древніх, що створювали міфи.
«Всякий, хто серйозно займався наукою, переконується в тому, що закони Всесвіту несуть на собі відбиток Вищого Розуму, настільки переважаючого людський, що ми, з нашими скромними можливостями, повинні благоговійно схилитися перед ним» – до такого висновку прийшов геній XIX в. Альберт Ейнштейн.
Ці слова змушують задуматися кожної розсудливої людини. Багато видатні вчені допускали існування Космічного Розуму, як якогось енергоінформаційного поля – «ноосфери», пов'язаного з розумною життєдіяльністю на Землі. Вся наука була постійним усвідомленням того, що події не відбуваються довільним чином, а відображають певний прихований порядок, який міг чи не міг бути встановлений божественними силами.
У 1983 році римська католицька церква офіційно вказала на прийнятність фізики і космології. Таким чином, через 350 років був реабілітований Галілей.
Католицька церква визнає теорію Великого вибуху і пов'язує момент вибуху із створенням світу Богом. Дійсно, ніде наука не наближалася гак близько до питання існування Бога, як в теорії Великого вибуху. Існування початку Всесвіту в часі і просторі і тим більше усвідомлення того факту, що Всесвіт починалася при досить виняткових обставин, в особливому (сингулярної) точці, починаючи з якої подальша еволюція Всесвіту відбувалася r відповідності з відомими фізичними законами, здавалося б. є аргументом на користь Бога. Чи немає іншого пояснення цієї винятковості? Ясно одне, Бог надав можливість осягнення істини та описи народження та еволюції Всесвіту розуму людини і не робить з цього секрету. Чи випадково це? Відомий російський вчений (фізик-теоретик) А.А. Ансельм вважає, що ні, але це вже питання віри, а не науки.
«У зв'язку з успіхами, досягнутими науковими теоріями в описі подій, більшість вчених прийшло до переконання, що
Бог дозволяє Всесвіту розвиватися відповідно до певної системою законів і не втручається в її розвиток, чи не порушує пні закони », – така думка Стівена Хокінга, професора Кембриджського університету.
Ми маємо світ, що розвивається за певними законами. Прекрасний матеріальний і духовний світ і безпристрасні закони. Закони мають Божественну силу. Воля кожного: виконувати їх чи ні, – це теж закон. Тут укладені всі радощі і всі біди людські. Проти Божої Волі або, якщо хочете, Законів природи, йти не слід. У рамках цих Законів жорстко обмежена наша свобода вибору. Звичайно, є деякі допуски ± А: і в температурі людського тіла, і в температурі океану, та й у всьому. Тільки в першому випадку ми маємо справу з допустимим діапазоном температур, сумісних з життям людини, а в другому – з життям усієї планети Земля. Світ знаходиться в тендітному рівновазі. За порушення законів карають самі Закони: катастрофами, епідеміями, хворобами … Всі хвороби без винятку – наслідки порушень Законів природи, буття, духу і носять системний характер. Хворіє природа, хворіє моральність – хворіють люди.
Ми отримали «у спадок» тіло, розум і душу – окремо. Природничі науки, які досягли великої висоти, абсолютно усунули людську душу і її вплив на навколишнє; релігія ігнорує вимоги розуму, медицина не хоче знати про душу, ні про дух людини. «Сучасна людина шукає задоволення без щастя, щастя без знання і знання без мудрості».
Як вчинити? Можна прийняти на віру все, про що говорять релігії світу, довіривши серцю, визнати існування Вищого, Незбагненного Принципу. Розуму, Божества … і його творіння і, цілком поклавшись на Божу Волю, відмовитися від подальших зусиль пізнання світу, як це пропонували татусі Копенгагенської інтерпретації квантової механіки. Але навряд чи така поведінка відповідає Великої мети людського існування. Можна вчинити інакше. Ті, кому доступний більший кругозір, кого захоплює таємничість буття, хто здатний бачити дивне в цілісності, взаємозалежності і гармонії світобудови, не можуть не помічати загальну канву світобудови, павутину життя. Цю канву вчені виявляють зараз і в далеких галактиках – таємничому «великому привабливий», «примарною» матерії і в загадковій суті реліктового випромінювання, в дивовижній красі і симетрії законів природи, складних органічних структур і молекул, і в суворому дотриманні всього сущого прихованим і не завжди зрозумілим законам.
Можна шукати істину, намацуючи ньютонівські зв'язку в нескінченних причинно-наслідкових зв'язках і траєкторіях, в координатах Декарта. Або, використовуючи мову теорії ймовірностей, як це зробили основоположники квантової механіки, проникнувши в мікросвіт, намагатися вирватися з уз принципу невизначеності Гейзенберга, відчути фундаментальне глибинну єдність (холізм) світу і намагатися зрозуміти причину всіх таїнств, прихованих в містичному – квантовому entanglement. Ми були свідками, як редукціонізм Ньютона – Декарта перейшов в імовірнісний світ з хвильової функцією в основі. Слід очікувати, що і імовірнісний механізм призведе до ще більш глибокому знанню, який лежить в основі світобудови – суперструн, і нарешті до голографічного хвильової картині світу!?.
Краси проявленого світоустрою і фундаментальна симетрія, як нитка Аріадни, вказують вченим напрямок до джерела руху, еволюції. Але, як відомо, для того щоб рухатися до витоку, потрібно бути готовим плисти проти течії. Одне з таких досліджень – теорія Великого вибуху – призвело до точки сингулярності.
Всі спостерігаються процеси в живій і неживій природі, включаючи наші свідомі і несвідомі вчинки, підпорядковані Великим законам. «Все, що відбувається, є результат Закону, вічного, непорушного, що перебуває в постійному дії» – викристалізувалося у свідомості поколінь. У чому причина всіх причин? Тече час, а відповіді на це питання немає. Розумом цього не зрозуміти, залишимо це серцю. А ось логічно зв'язати і зіставити те, що підвладне цим законам, простежити, куди вони спрямовані і до чого це веде, – людині під силу.
Езотерична «наука древніх храмів» стверджує, що Бог не проявляється у світі безпосередньо, а лише шляхом всесвітніх і непорушних законів, які служать вираженням його думки, здійснюваної людством, яке є представником Його в часі і просторі.
Сучасна наука уточнює, що перша і головна функція фундаментальних законів – стверджувати, творити життя «проти течії», з хаосу, в протидії фундаментального Другому початку термодинаміки. У рамках цих законів формується реальність: порядок з хаосу в одному місці і хаос з порядку – в іншому. Задовільне рішення природа знайшла у створенні «бульбашок», «острівців» життя, термодинамічно виділених над хаосом квазістаціонарних станів, створюючи різницю рівнів, що вимагає постійного припливу енергії. У всьому зберігається рівновага, вічність і нескінченність. І лише флуктуації в ту або іншу сторону від рівноваги спонукають до руху, перетворенням, життя і смерті. Це природний хід подій. Нічого надприродного в природі немає і бути не може. У світі не зафіксовано самовільне збільшення енергії в замкнутій системі, не виявлені надприродні (сверхфізіческіе) сили і взаємодії, крім чотирьох відомих науці. Є пізнане й непізнане. Говорити про якісь потойбічні сили абсурдно – це означає підозрювати Бога в деякому прихованому задумі. Пророцтва, з'ясовні теологами як безпосереднє спілкування з Богом, заперечуване натуралістичної філософією як чисте марновірство, насправді – не що інше, як вираження світових законів, затверджених Божественним Розумом.
Усюди, за визнанням всевладдя Великих Законів, ми повинні бачити якусь систему організації, механізм і засіб для їх виконання. Розвиток свідомості – не що інше, як процес втілення все тих же законів природи, патерн організації, що направляється незрозумілою (з точки зору науки) Волею. Свідомість – міра організації матерії, обернено пропорційна ентропії, міру безладу, – що має певної міццю, якістю, яке прийнято пов'язувати з розумом.
Жоден з відомих законів окремо, ні всі разом узяті не вказують на джерело вічного руху або хоча б першого Поштовху. З точки зору сучасної науки не можна дивитися на розвиток людства інакше як на вічний рух до істини, невідомою і незбагненною. Матеріалістична наука в принципі не може дати відповідь. Причина і мета життя залишаться назавжди непроникними для людського розуму!?
Володіння тримається на особливій людської пристрасті, пристрасті до пізнання. Ця ні з чим незрівнянна пристрасть – сама по собі велика загадка.
Як писав А. Ейнштейн: «Найпрекрасніше і глибоке почуття, яке ми можемо випробувати, – це відчуття містичного. Воно є сіяч всій справжньої науки. Той, кому незнайомі подібні почуття, хто не здатний більш дивуватися і завмирати в благоговіння, той все одно що мертвий. Знати, що речі, незбагненні для нас, дійсно існують, проявляючись як найвища мудрість або сама промениста краса, яку нашим убогим почуттям дано прийняти тільки в самих примітивних формах, – це знання, це відчуття лежить в основі справжньої релігійності … Я стверджую, що космічне релігійне почуття – найсильніша і найблагородніша з пружин наукового дослідження. Тільки той, хто знає, якими величезними зусиллями і в першу чергу самовідданістю дається розробка нових шляхів в теоретичній науці, зуміє зрозуміти, якою силою має бути виконане почуття, здатне спонукати на працю, настільки далекий від реалій повсякденного життя. Лише космічне релігійне почуття може повідомити людині таку силу. Один наш сучасник не помилився, сказавши, що в наш матеріалістичний вік серйозні вчені – єдині по-справжньому релігійні люди ».
Ми живемо спогляданням таїнства розумного життя, що відтворює себе протягом всієї вічності, і смиренної спробою зрозуміти хоча б найменшу частинку розуму, проявленого в природі, роздумом з приводу чудесного устрою Всесвіту, яке ми смутно вловлюємо, відшукуємо в ній таємничі «чорні діри» 7, «чорну матерію» 8 і «червоточини» 9 в просторово-часових конфігураціях в надії підпорядкувати саме Час.
Перешкодою на тернистому шляху знання протягом тисячоліть залишається дуалізм – розрив між матерією і розумом або, як здавна повелося, між матеріальним і духовним. Немає згоди на цей рахунок і зараз. Можливо, істина десь посередині. Тільки от де ця заповітна середина? Над цим ламали голови мудреці всіх часів і народів. Релігії та філософії Сходу, Єгипту, Греції та Західної Європи … представляють найширшу палітру поглядів і концепцій, геніальні здогадки і передбачення – плоди незбагненною народної мудрості. Але все це пропонується на віру. І тільки наука крок за кроком розставляє крапки над «i» в спірних питаннях. І ось туг виникають питання іншого плану: як, якими органами древні сприймали безперервний рух матерії на всіх рівнях, називаючи їх вібраціями різного порядку, – те, до чого ми підійшли тільки зараз, створюючи теорію суперетрун .., і багато-багато іншого?
У 1984 році вийшла книга «Квантові питання: містичні твори великих фізиків світу». У ній розглядаються роботи Гей-зенберга, Шредінгера, Ейнштейна, де Бройля, Джинса, Планка, Паулі і Еддінггона, «переконаних у тому, що фізика і містицизм – в деякому роді брати-близнюки … Всі ці чудові люди прийшли до містичного або трансцендентальної світогляду , в якому світ постає як феномен скоріше духовний, ніж матеріальний ».
«Така Божа Воля!» – Цими словами закінчував свої наукові праці Леонард Ейлер.
Роздуми про все це та багато іншого в руслі останніх досягнень науки і становлять зміст цієї книги. У всіх випадках, де немає єдності поглядів на ту чи іншу проблему, окреслена позиція автора. Представлений широкий огляд цікавих наукових фактів, багато оригінального матеріалу, ідей, гіпотез …
Ця книга – свіжий погляд фізика на усталені філософські концепції, уявлення, догми, пов'язані з світорозумінню на порозі третього тисячоліття.