Якщо страх бути переслідуваним ...

Якщо страх бути переслідуваним і вбитим штовхав на жорстокості та вбивства, а страх бути отруєним на отруєння інших, то й страх бути зачарованим обумовлював підвищений інтерес до надприродних предметів.

Цар Іван жадібно прислухався до астрологічних гороскопів голландця Бомевілля (а гороскопи хитрого лікаря, звичайно, обіцяли змови, бунти і зради). В останні роки свого життя Іван оточив себе різного роду «чаклунами» і «волхвами».
П. І. Ковалевський, аналізуючи психопатологічне стан Івана Грозного, цілком зводить його до марення переслідування.
З нашої точки зору, у вчинках і помислах царя Івана можна виявити також надзвичайно характерні для паранойіка ідеї величі. На перший погляд це може здатися парадоксальним. Які ж ідеї величі можуть бути у особи і без того займає в своїй державі саме високе положення?
Серед паранояльних ідей величі звичайно фігурують дві. Іван Грозний першим серед московських государів урочисто церковним чином вінчався на царство. Правда, титул царя вперше був прийнятий його дідом Іваном III.
Той перед іноземними послами і в дипломатичних паперах, адресований них в інші держави, іменував себе царем і самодержцем, бажаючи показати, що він створив єдине, сильне, незалежне від татарського ярма російську державу. Пишний обряд вінчання йому був ні до чого.
Інша річ для Івана Грозного. Царський титул був для нього, перш за все, символом божественного походження його самодержавної влади.
Він бажав бути не просто великим князем, першим серед московських
князів, визнаним вождем правлячого класу. Він мріяв піднятися
над підлеглими йому князями і боярами на недосяжну для них
висоту. Його не задовольняло безаговорочно визнання ними його влади
над собою по праву отчини, тобто спадщини. Таким правом користувалися всі бояри щодо своїх маєтків. При кожній нагоді цар Іван намагався показати всім і вся божественне походження його царської влади. Польського короля Стефана Баторія, обраному на трон польською шляхтою, він писав, докоряючи виборним походженням його влади:
«Ми, смиренний Іоанн, цар і великий князь за Божим постановою, а не по бунтівному людському хотінням …» Першим серед московських
государів Іван Грозний став вважати себе царем у цьому біблійному розумінні цього слова – помазаником божим.
Як видно, якщо у звичайного паранойіка ідеї величі можуть проявитися
в думках про його «високе походження», то для паранойіка, що стоїть
у влади, вони перетворюються в ідею світового панування і історичної
фатальності його влади.