Аліса набирає дзеркальну всесвіт

Колись давним-давно часу взагалі не було.
Час – ні що інше, як міра зміни положення об'єктів у просторі. Як відомо будь-якому вченому, містику або звичайній людині, спочатку простір було позбавлене будь-яких об'єктів.
Приміром, рік представляє собою міру руху Землі вокруг1 Сонця. Один день еквівалентний одному обороту Землі навколо своєї осі. Оскільки на самому початку не було ні Сонця, ні Землі, автори Біблії не вкладали в поняття «день» його звичайний сенс, коли говорили про те, що світ був створений за сім днів.

Незважаючи на початкове відсутність речовини, простору і часу, щось мало статися, для того щоб все почалося. Іншими словами, щось мало статися ще до того, як з'явилося що-небудь.
Оскільки перша подія відбулася, коли нічого не було, логічно припустити, що воно сильно відрізнялося від тих подій, які регулярно відбуваються навколо нас відповідно до законів фізики.
Чи можливо, що це перша подія в деяких відносинах мала швидше психічну, а не фізичну природу? Думка про те, що психічні явища можуть призводити до фізичних наслідків, спочатку може здатися суперечить здоровому глузду, але насправді ми постійно відчуваємо щось подібне. Приміром, коли мені приходить думка кшталт «я повинен простягнути руку і погладити її щоку», нервовий імпульс від синапсів мозку подібно електричному струму передається нервах моєї руки, і рука рухається.
Чи може цей приклад з повсякденного життя повідати нам що-небудь нове про походження космосу?
Початковий імпульс повинен був звідкись вчинити … але звідки? Хіба в дитинстві нам не здавалося чарівним випадання кристалів в банку з перенасиченим розчином, немов якийсь імпульс вичавлював їх з одного виміру в інший? У цій історії ми переконаємося, що для багатьох найблискучіших особистостей народження всесвіту, таємничий перехід від небуття до буття отримував саме таке пояснення. Вони представляли імпульс, що проникає з одного виміру в інший, і розглядали це інший вимір як божественний розум.
Поки ви ще знаходитесь на порозі – і перш ніж ви ризикнете витратити ще трохи часу на цю історію, – я повинен відверто заявити, що спробую переконати вас всерйоз сприйняти ідеї, які можуть здатися нормальними містику або безумцю, але не сподобаються вченому.
Для самих прогресивних сучасних мислителів, таких представників академічної науки, як професор Річард Докінс з Оксфордського університету, та інших войовничих матеріалістів, що формулюють і підтримуючих науковий світогляд, божественний розум – не більше ніж уявлення про срібному старця, восседающем на хмарах. За їх словами, це така ж помилка, яку здійснюють діти і первісні люди, переконані в тому, що Бог повинен бути схожим на них. Насправді це всього лише примітивний антропоморфізм. Навіть якщо допустити існування Бога, кажуть вони, то з якого дива він повинен бути схожий на нас? Чому його розум повинен бути схожий з нашим?
Зрозуміло, вони мають рацію. Немає ніякої причини … якщо тільки не зайти з іншого кінця. Іншими словами, єдина причина подібності божественного розуму з нашим може полягати в тому, що Бог створив нас за своїм образом і подобою.
У цій історії ми якраз намагаємося зрозуміти, що відбувається, якщо зайти з іншого кінця.

Тут все перевернуто догори ногами і вивернуло навиворіт. На наступних сторінках вам запропонують обміркувати такі речі, про які найменше хотіли б почути охоронці так званого суспільного консенсусу. Вам запропонують випробувати заборонені думки і відчути смак навчань, які інтелектуальні лідери нашої епохи вважають єретичними, безглуздими або просто божевільними.
Дозвольте запевнити, що я не збираюся залучати вас у академічні дискусії і не буду переконувати вас у істинності заборонених ідей за допомогою філософських аргументів. Формальні аргументи «за» і «проти» можна знайти в наукових працях, особливо в примітках. Єдине, про що я вас прошу, – напружити свою уяву. Я хочу, щоб ви уявили, яке бачити світ і його історію з точки зору, протилежної тій, яку вам вселяли з самого дитинства.
Наші прогресивні мислителі прийдуть в жах і безумовно порадять вам не грати з цими ідеями і тим більше не розмірковувати про них протягом такого довгого часу, яке знадобиться для знайомства з цією книгою.
Робляться узгоджені спроби стерти будь-які спогади про ці ідеї і знищити всі їхні сліди. Сучасна інтелектуальна еліта вважає, що якщо ми знову дозволимо цим ідеям заволодіти умами людей, нехай навіть на короткий час, то скотимося до первісній свідомості і примітивного розумовому стану, з якого нам доведеться вибиратися багато тисяч років.
Отже, що сталося до початку часів? Яким було первинне психічне подія?
У цій історії Бог споглядав самого себе. Він дивився в уявне дзеркало і бачив майбутнє. Він представляв істот, дуже схожих на себе. Він представляв вільних творчих істот, здатних любити розумне і керуватися любов'ю в устремліннях свого розуму. Такі істоти могли осягнути думкою цілісність космосу і осягнути в глибині свого серця сокровенні таємниці його найтонших механізмів. Іноді любов у них майже згасала, але в інший час вони знаходили більше щастя по той бік відчаю, а іноді – сенс по той бік божевілля.
Поставивши себе на місце Бога, уявіть, що ви дивитеся на своє відображення в дзеркалі. Ви хочете, щоб ваш образ ожив і знайшов своє життя незалежно від вас.
Відповідно до навчань таємних товариств, Бог вчинив саме таким чином. Люди – його відображення – повільно і поступово рухалися до незалежного життя, але він плекав, підтримував і направляв їх протягом дуже довгого часу.
Сучасні вчені скажуть вам, що в годину найбільшого відчаю немає сенсу волати до небес і довіряти їм свої найпотаємніші почуття, тому що ви не почуєте жодної відповіді. Зірки можуть продемонструвати вам тільки холодну байдужість. Завдання людини – вирости, подорослішати і навчитися жити з цим байдужістю.
У цій книзі описана зовсім інша всесвіт, тому що вона була створена з урахуванням існування людства.
У цій історії всесвіт антропоцентрична, і кожна її частинка спрямована до людини. Всесвіт живила нас протягом тисячоліть; вона колихала нас у своїй колисці, допомагала розвиватися унікальному людському свідомості і направляла кожного з нас до найбільшим моментам нашого життя. Коли ви плачете в розпачі, всесвіт співчутливо повертається до вас, коли ви наближаєтеся до життєвого перехрестя, всесвіт затримує дихання і дивиться, який шлях ви виберете.
Вчені можуть говорити про таємницю і чудо всесвіту і про те, що кожна частка пов'язана з усіма іншими силою гравітації. Вони можуть вказувати на вражаючі факти – наприклад, на те, що в кожному з нас містяться мільйони атомів, колись знаходилися в тілі Юлія Цезаря. Вони можуть називати нас «зоряним пилом», хоча і в злегка бентежити сенсі: атоми, з яких ми складаємося, утворилися з водню в давніх зірках, вибухнули задовго до формування нашої Сонячної системи. Але важливо одне: як би вони не прикрашали свою риторику таємними чудесами, у всесвіті панує сліпа сила.

У науковій всесвіту речовина з'явилася до появи розуму. Розум являє собою випадковий курйоз, поверхневий і незначний; один учений дійшов до того, що назвав розум «хворобою матерії».
З іншого боку, у всесвіті, де розум з'явився до появи матерії, між ним і речовиною існує набагато тісніший, жива і динамічна зв'язок. У цьому всесвіті все до деякої міри володіє свідомістю і чутливо реагує на наші найглибші потреби.
У цьому всесвіті речовина не тільки з'явилося з розуму Бога, але було створено для того, щоб забезпечити умови для існування людського розуму. Людський розум займає центральне місце у всесвіті, яке живить його і реагує на його потреби. Людський розум рухає матерією, ймовірно, не в такій мірі, але в такому ж дусі, як розум Бога.
У 1935 році австрійський фізик Ервін Шредінгер сформулював свій знаменитий теоретичний експеримент під назвою «кішка Шредінгера», що описує вплив спостерігача на хід спостережуваних подій. По суті справи, він взяв вчення таємних товариств про устрій світу і застосував їх на субатомному рівні.
У дитинстві багато хто з нас задавалися питанням, чи виробляє падаюче дерево якийсь шум, якщо воно падає в глухому лісі, де ніхто не може це чути. Напевно, думали ми, звук, який ніхто не чує, насправді не можна назвати звуком. У навчаннях таємних товариств можна зустріти подібні міркування. З їхньої точки зору, навіть у самому глухому лісі дерево може впасти лише в тому випадку, якщо хтось десь і колись відчув його падіння. Ніщо в космосі не відбувається без взаємодії з людським розумом.
В експерименті Шредінгера кішка сидить у ящику з радіоактивним матеріалом, який може вбити її з п'ятдесятивідсотковою ймовірністю. Стану «мертва кішка» і «жива кішка» можливі з п'ятдесятивідсотковою ймовірністю, затриманої в часі до тих пір, поки ми не відкриємо ящик і не побачимо, що діється всередині. Лише тоді відбувається реальна подія, тобто загибель кішки або її виживання. Дивлячись на кішку, ми вбиваємо або рятуємо її. Адепти таємних товариств завжди стверджували, що повсякденний світ поводиться подібним чином.
У нашій всесвіту монетка, підкинута в умовах суворого лабораторного експерименту, з п'ятдесятивідсотковою ймовірністю випаде орлом або решкою згідно із законами ймовірності. Однак ці закони залишаються незмінними тільки в лабораторних умовах. Іншими словами, закони ймовірності застосовні лише там, де людська суб'єктивність навмисно виключається. У звичайному житті, коли людське щастя і надії залежать від кидка кісток, закони ймовірності спотворюються, і в гру вступають більш глибокі закони.
Тепер усім відомо, що наш емоційний стан впливає на організм і, більше того, глибоко вкорінені емоції можуть призвести до довготривалих змін в організмі, зцілюючи або руйнуючи його, – тобто вони надають психосоматичний ефект. Але у всесвіті, описаної в цій книзі, наш емоційний стан безпосередньо впливає і на речовина, яка знаходиться поза нашого тіла. У цій психосоматичної всесвіту поведінку фізичних об'єктів у просторі тісно пов'язане з психічними станами навіть без будь-якого свідомого дії з нашого боку. Ми можемо приводити речовина в рух, просто дивлячись на нього.
У нещодавно опублікованих мемуарах Боба Ділана під назвою «Хроніки: том 1» він пише про те, що має статися, якщо людина змінює час, в якому він живе. Для того щоб зробити це, «ви повинні знайти владу над своїм духом; мені це вдалося лише одного разу …» Він пише, що такі люди здатні «бачити саму суть речей – не метафоричну істину, а оголену реальність. Це все одно що заглянути в глиб металу і розплавити його, побачити його внутрішню сутність і підпорядкувати її своїй волі ».
Зверніть увагу: Ділан підкреслює, що мова йде не про метафорах. Він відкрито і буквально говорить про могутньої древньої мудрості, що зберігається в таємні товариства, про тієї мудрості, якої були причетні великі живописці, письменники і мислителі, що сформували нашу культуру. В основі цієї мудрості лежить переконання, що найглибші джерела нашого духовного життя також є найглибшими джерелами фізичного світу, оскільки у всесвіті таємних товариств будь-яка хімія є псіхохіміей, а способи взаємодії фізичного змісту всесвіту з людською психікою підпорядковуються більш глибоким і могутнім законам, ніж закони матеріальної науки .
Важливо розуміти, що ці закони далеко перевершують звичайні «смуги удачі», які трапляються у азартних гравців, або випадкові збіги, що утворюють незрозумілу на перший погляд ланцюг подій. Ні, ці закони вплетені в тканину буття кожної окремої людини на найглибшому рівні, як і великі закономірності вищого порядку, що формують світову історію. Одна з теорій, висунутих в цій книзі, полягає в тому, що історія має глибинну структуру та події, які ми зазвичай пояснюємо в контексті політики, економіки чи природних катастроф, можна з більшою користю пояснити в контексті духовних процесів.
«Перевернене» мислення таємних товариств з усіма химерними і головоломними передумовами виникає з переконання в тому, що розум передував матерії. У нас немає майже ніяких твердих доказів, коли ми приймаємо рішення про те, що трапилося на початку часів, але цей вибір має визначальне значення для нашого розуміння пристрою міра.Еслі ви вірите, що матерія передувала розуму, вам доводиться пояснити, як випадкове поєднання хімічних компонентів породило свідомість. Досі це завдання опинялася непосильною для дослідників. З іншого боку, якщо ви вірите, що космічний розум передував створенню речовини, то стикаєтеся з не менш важкою проблемою пояснення причин і створення робочої моделі.
Від жерців єгипетських храмів до сучасних таємних товариств, від Піфагора до Рудольфа Штайнера, великого австрійського присвяченого кінця XIX – початку XX століття, ця модель завжди сприймалася як ряд думок, що виходили з космічного розуму. Згодом ці «уявні еманації» перетворилися на якусь протовещест-во – ущільнювати енергію, яка потім стає ефіром, більш розрідженим, ніж будь-який газ, і не містить будь-яких часток. У ході подальшого ущільнення еманації набувають газоподібну, рідку і, нарешті, тверду форму.
Кевін Уорвік – професор кібернетики в Рідінг-ському університеті і один з провідних світових фахівців з штучного розуму. Працюючи в дружньому суперництві зі своїми колегами з Массачусетського технологічного інституту в США, він сконструював роботів, здатних взаємодіяти зі своїм оточенням, навчатися і модулювати свою поведінку. Ці роботи проявляють рівень розумності, відповідний нижчим тваринам, таким як бджоли. За його словами, протягом п'яти років роботи досягнуть рівня розумності кішки, а через десять років зрівняються в розумі з людиною. Він також працює над створенням нового покоління роботизованих комп'ютерів, які зможуть конструювати і виготовляти інші комп'ютери.
Згідно древнім космологам і таємним товариствам, еманації космічного розуму слід розуміти схожим чином. Вони поширюються по низхідній і створюють ієрархію від вищих і могутніших

і всеосяжних принципів до більш вузьким і приватним принципам, причому кожен рівень створює наступний і управляє ним.
Ці еманації також наділялися особистісними рисами і в деякому сенсі вважалися розумними.
У 2001 році, коли я спостерігав, як Кевін Уорвік представляє свої відкриття колегам з Королівського інституту, деякі критикували його за припущення про «розумності» роботів, так як це передбачало, що вони володіють свідомістю. Однак не можна заперечувати, що «мозок» цих роботів росте багато в чому подібно до живого організму. Робот набуває щось на кшталт особистості, яка взаємодіє з іншими роботами і приймаючої рішення, що виходить за рамки запрограмованих можливостей. Кевін стверджував, що хоча його роботи не володіють всіма характеристиками людської свідомості, те ж саме відноситься і до собак. За його словами, собаки розумні по-собачому, а роботи розумні по-своєму. Зрозуміло, в деяких відносинах – таких, як здатність миттєво проводити складні математичні розрахунки – роботи демонструють інтелект, значно переважаючий наші здібності.
Подібним чином ми можемо представити еманації космічного розуму, що володіють свідомістю. Тут доречно згадати про тибетських духовних наставників, які за допомогою візуалізації і напруженої концентрації наміри могли створювати мислеформи, звані тулпамі. Ці сутності в деякому сенсі були незалежними і могли переміщатися в просторі, виконуючи доручення свого господаря. Парацельс, швейцарський маг XVI століття, писав про «аквасторе», істоті, породжуваному силою зосередженого уяви, яке могло жити власним життям, а в особливих випадках ставати видимим і навіть відчутним.
Згідно з давньою таємницею доктрині, на нижньому рівні ієрархії ці еманації або мислеформи перепліталися так тісно, що створювали подобу щільної речовини.
Якщо ви хочете знайти сучасний приклад для опису цього дивного феномена, варто познайомитися з квантовою механікою, але для таємних товариств переплетення невидимих сил, що створюють видимість матеріального світу, завжди існувало у вигляді світлоносний кольоровий мережі, яка в алхімічній термінології називалася Матрицею.